تفكيك النزعة العلموية – عبدالله العجيري

يتناول هذا الفيديو، بعنوان “تشريح العلموية”، محاضرة لعبد الله العجيري تتعمق في نظرية المعرفة وفلسفة العلم [01:28].

إليك تفصيل لأبرز النقاط:

نظرة عامة على الدورة والتحديات يبدأ المتحدث بالتفكير في نطاق الدورة، مشيرًا إلى أن موضوع فلسفة العلم “هائل” [01:51]، ويغطي تاريخ المعرفة والعلم عبر تاريخ البشرية [01:59]. ويعترف بصعوبة تغطية مثل هذا الموضوع الواسع في دورة قصيرة [02:54]، مشيرًا إلى أنه كان يحضر باستمرار كمية كبيرة من الأوراق، متوقعًا تقدمًا أكبر مما تحقق [03:08]. ويعترف بأنه حتى في اليوم الثالث من الدورة، لم يغطوا جميع المواد المخطط لها في البداية [03:26].
التركيز على القضايا الأساسية في الفلسفة تهدف المحاضرة إلى تحديد والتركيز على قضيتين أساسيتين تتعلقان بالفلسفة القديمة والحديثة [05:28]. ويسلط المتحدث الضوء على الميل إلى التركيز فقط على النتائج العقائدية النهائية دون فهم الدوافع الكامنة التي أدت إلى تلك الأفكار [05:37].
نقد العلموية يخصص جزء كبير من المحاضرة “للعلموية”، والتي تُعرف بأنها أيديولوجية تبالغ في قدرات العلوم الطبيعية التجريبية [09:38]. ويروي المتحدث محاضرة ألقاها في السودان بعنوان “هل يستطيع العلم تفسير كل شيء؟” والتي تتناول بشكل نقدي النهج العلمي الذي يحاول حصر المعرفة البشرية في إطار العلوم الطبيعية التجريبية [06:51].
مخاطر العلموية تستكشف المحاضرة “الآثار الخطيرة” لتبني نظرة عالمية علمية [10:25]. ويقتبس المتحدث من عالم داروين البارز ريتشارد دوكينز، الذي يذكر أن الاستعداد لقبول المزاعم العلمية التي تتناقض مع الحدس الفطري هو مفتاح فهم الصراع بين العلم وما وراء الطبيعة [10:45]. ويُقتبس من دوكينز أيضًا قوله إن العلم يعمل “بالتزام مسبق بالمادية”، مما يعني وجود تحيز محدد مسبقًا نحو التفسيرات المادية [11:43].
التأثير على القيم الإنسانية يجادل المتحدث بأن النظرة العلمية المادية والإلحادية تجرد القيم الإنسانية العميقة، وتحولها إلى شكل من أشكال “الأنانية الهائلة” [02:09:49]. ويشير إلى كتاب الجين الأناني، الذي يفترض أن دافع البقاء، وحتى رعاية الوالدين، متجذر في الحفاظ على المادة الوراثية للفرد [02:10:01]. ويوضح أن هذا المنظور يختزل أعمال الإيثار إلى المصلحة الذاتية الوراثية، مثل التضحية بالذات من أجل الأشقاء أو أبناء العم لضمان بقاء الجينات المشتركة [02:11:11]. ويختتم بالتأكيد على كيف تُستهلك القيم الأخلاقية والفضائل البشرية بمجرد الشروع في هذا المسار [02:11:56].