الوصف
كلمة التحرير
===========
كان من أقدار الله سبحانه أن يُولد الشيخ طه جابر العلواني يوم 4 مارس (آذار) عام 1935م (1353ﻫ) وأن يتوفاه الله سبحانه في اليوم نفسه من عام 2016 (1437ﻫ). ولد في الفلوجة في العراق. وتوفي وهو في الطائرة أثناء نقله من القاهرة إلى واشنطن لاستكمال علاجه.
ونحن نَعدُّ التنويه بفضل العلماء والتعريف بعلمهم وجهودهم واجب لا بدّ من أدائه، لأنّ من حقِّ الأجيال الجديدة من أبناء الأمة أن تَعْرف فضلَ علمائها، حتى لو كان هذا التنويه والتعريف لا يصل إلى مستوى الكفاية.
تتلمذ الشيخ طه على كبار علماء العراق في أربعينيات القرن الماضي حتى الثانوية الشرعية ثم واصل دراسته في الأزهر الشريف حتى الدكتوراه في أصول الفقه. ومارس التعليم الشرعي والوعظ والخطابة والكتابة منذ مطلع الخمسينات من القرن الماضي. ونظراً لمعارضته الجريئة لنظام حزب البعث فقد اضطر لمغادرة العراق عام 1969. وبعد حصوله على الدكتوراه عُيّن مدرساً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، وبقي فيها عشر سنوات، ثم قرر الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية للتفرغ مع مجموعة من زملائه للعمل الفكري ضمن برامج المعهد العالمي للفكر الإسلامي، وكان عضواً مؤسساً لمجلس أمناء المعهد منذ نشأته، كما رأس المعهد من عام 1988إلى 1996.
مارس كثيراً من النشاطات العلمية والفكرية الإسلامية، وشارك في كثير من المجامع العلمية الدولية والمحلية؛ فكان عضواً مؤسساً في رابطة العالم الإسلامي، وعضواً في المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في الأردن، وعضواً في مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة، والرئيس المؤسس لمجلس الفقه الإسلامي في أمريكا الشمالية، ورئيس التحرير …
بحوث ودراسات
==============
إن جوهر ما تقوم عليه الدولة في الإسلام هو الوظيفة العامة التي تحقق سيادةً ونظاماً للأمة يرعى المصالح الدينية والدنيوية. وتعدُّ مؤسسات الدولة وأجهزتها والنظام الذي يحكمها وسائط لتحقيق مقاصد شرعية، وعليه فإن أهمية الدولة وديمومتها واستقرارها أمور وثيقة الصلة بقدرتها على الوفاء بالمقاصد العامة للشريعة الإسلامية. والمبدأ الذي استقر عليه الجمهور هو أن ولاية الحكم في الإسلام إنما تقوم بالاختيار الحر أو الشورى، وأن الشورى يتجدد مفهومها وتتغير ممارستها تبعاً للظروف المختلفة على شرط تحقيق المقاصد التي حدَّدها الشارع الحكيم.
تبحث هذه الدراسة في تجدد مفهوم الشورى عبر التاريخ انطلاقاً من النص الأصل، وتكشف عن مختلف النظريات والآراء التي استوعبها الفكر الإسلامي؛ نظراً وممارسةً في مراحل مختلفة من تاريخه، مبرزةً الجوانب الفريدة لمؤسسة الشورى التي تستحق منا أن نفاخر بها العالم.
The essence of the state in Islam is to be a public office that maintains the sovereignty of the ummah and a system that takes care of religious and civic interests. The system and institutions of this state are means to attain purposes of Islamic law. The importance of the state, its durability and stability, are closely linked to its ability to fulfill these purposes. The established principle in Islam is to have a government through a free choice, or Shura. The concept of Shura is under continuous renewal and its practice varies depending on different conditions needed to achieve purposes set out by the Wise Legislator (Almighty God).This study examines the renewing concept of shura in history based on the original text, and reveals the various theories and practices of Islamic thought in different stages of its history, highlighting the unique system of Shura.
تهدف هذه الدراسة إلى إبراز جملة من الردود النقدية الراهنة كما تجلَّت في السياقين: الغربي والإسلامي، موجَّهةً إلى أطروحة العلمنة. وقد تطرقت الدراسة إلى التعريف بالعَلمانية والعلمنة وأطروحة العلمنة، محاولةً الوقوف عند أصولها وأعلامها وصيرورتها كما تجلَّت في السياق الغربي، ثم أفادت بأن للعَلمانية تاريخاً طويلاً في التشكل، وأن عودة الدين إلى المشهد العالمي أسهمت إسهاماً فاعلاً في دحض أطروحة العلمنة.
وأخيراً أكدت الدراسة حجم الظلم الذي أحاق بالدين والتضييق الكبير الذي خلَّفته الأطروحة على الوجود الإنساني، منوِّهةً بضرورة إعادة قراءة تراث الأنوار، ومحاولة ربط تلك القراءة بالنظرية السياسية والعلاقات الدولية لاستيعاب عالمنا المعاصر على نحوٍ أفضل.
This study seeks to highlight some of the current critical responses addressed to the secularization thesis as reflected in Western and Islamic contexts. It provides definitions of secularism, secularization and the secularization thesis in an attempt to evaluate its origins, major thinkers and historical development in the West. It also finds that secularism has a long formative history and that the return of religion to the global scene has played a decisive role in refuting its thesis.
The study scrutinizes the unfairness and encroachment that secularism has caused to both religion and human existence. It also notes the need to re-address the heritage of the Enlightenment, and to link that heritage to political theory and international relations in order to develop a better understanding of our contemporary world.
الملخص
تتناول هذه الدراسة أبرز المعالم التي ميَّزت جهود المفكر طه عبد الرحمن في تجديد المصطلح العربي، وتبين أن أهم مفاتيح التجديد المصطلحي عنده هي وصل المصطلح ومدلوله الاصطلاحي بأصله ومدلوله اللغوي، ووصله باستعمالاته السياقية ومجالاته التداولية، ووصله بنسقه ومجاله المفهومي الذي يشمل مجموعة المصطلحات المرتبطة به؛ تقابلاً وتناظراً.
وقد اتسم الجهد المصطلحي عند طه عبد الرحمن باستثمار كل موارد المصطلح العربي وروافده، مثل: استثمار المعجم العربي وخصيصة الاشتقاق الذي تتميَّز به اللغة العربية في وضع المصطلحات وتفريعها، واستثمار المصطلح القرآني في وضع المصطلحات وضبط حدودها ومفاهيمها.
This study deals with the important milestones that characterize efforts of Taha Abdel Rahman in renewing Arabic terminology. It discovers that the most important key of this renewal is to link the term and its semantics to its linguistic origin. Further, it connects it to contextual usage and conceptual fields. The conceptual field of the terms includes a group of interrelated terms that come in symmetry or concordance. Efforts of Taha Abdul Rahman in terminology have been characterized by using comprehensive Arabic terminology resources and tributaries in the development of terms and sub-terms, such as: exploitation of the Arab lexicon, property of derivation that characterizes Arabic language and the Qur’anic terminology that controls semantic borders and concepts of terms.
تقارب الدراسة الرواية العربية في علاقتها بالمجتمع وقيمه، ومدى انسجامها مع ما هو سائد من أعراف أسست لها مرجعيات الجماعة التي يكتب لها الكاتب العربي، وذلك بتفكيك الأسس الفكرية المضمرة في النص، سواء وافقت مرجعيات المجتمع أو ناقضتها، وتدفع لتغييرها، ومن ثم بيان كيف يحضر القيمي في الفني؟ وهل للأيديولوجيا سلطة على فعل الكتابة؟ وهل تشكل القيم عنصراً جماليا؟ وكيف يمكن للواقع الحضور في النص الروائي؟ وإلى أي مدى يمكن للكاتب مسايرة الواقع؟ كل هذه الأسئلة تجيب عنها الدراسة باستخدام المنهج السوسيولوجي، الكفيل بمقاربة علاقة الفن الروائي بجدلية الواقع والمرجع.
This study approaches Arabic novel in its relation to society and its values, and its compatibility with the prevailing norms in the society that the Arab writer writes for. It dismantles the implicit intellectual foundations in the text, whether they agree with frame of reference of the society or contradict it – with a view of changing it. The study addresses following questions: how values appear in the artistic expression? Does ideology have authority over writing? Do values possess an aesthetics element? How reality appear in text of the novel? To what extent can the writer cope with these realities?
The study answers these questions using sociological methodology, as it enables understanding the relationship between art of the novel and dialectics of reality and authority.
رأي وحوار
===================
هذا بحث في القرآن الكريم لإيجاد رابط موضوعي ومنهجي يربط بين العمل الإنساني والخَلْق الكوني، لأنَّ الكون كلّه (السماوات والأرض، وما بينهما) لم يُخلق إلا لابتلاء الناس أيهم أحسن عملاً. وهذا يقتضي أن يكون هذا الكون (مسخراً للفعل والعمل الإنساني. وفي إطار الكون المسخر للإنسان فإن الأرض تحديداً هي موضع استخلافه ومنصّة انطلاقه إلى الكون. والاستخلاف يقتضي التمكين المتضمن للتسخير، كما يخبرنا القرآن الكريم.
هذا الربط لا بدّ منه لسببين، الأول: أن هناك تداخلاً سببياً بين الفعل الإنساني من جهة والظواهر الاجتماعية والطبيعية التي تكتنف حياة الإنسان من جهة أخرى. وهو تداخل ينجم عن تداخل آخر يسبقه بين الفعل الإنساني في الكون من جهة، والفعل الإلهي المهيمن والمصدّق من جهة أخرى …
——————–
قراءات ومراجعات
===================
يندرج موضوع هذا الكتاب ضمن الاتجاه الإصلاحي الذي ما يزال يمثِّل القسم الأبرز في الخطاب الإسلامي الحديث والمعاصر. وقد عرض المؤلف أطروحته المركزية على مرحلتين: الأُولى خصَّصها لتشخيص العلل التي استحكمت في جسد الأُمة الإسلامية ماضياً وحاضراً، والمرحلة الثانية جعلها للترشيد والتوجيه باقتراح البدائل التي بدت له مناسبة. وحرص المؤلف على الموازنة بين هذين المحورين، وهو ما تجلَّى في تساوي عدد العناصر المتفرِّعة منهما، بحيث تضمَّن كل محور سبعة عناصر فرعية متقاربة في حجومها غالباً. ويمكن أن يؤشِّر هذا التصميم الدقيق لبنية الكتاب إلى طابعه الدعوي والتعليمي الصريح، الهادف إلى كسب اهتمام المتلقين وإقناعهم، شأن كل خطاب إصلاحي.
ومنذ المقدمة أعلن المؤلف عن طبيعة الدوافع التي حملته على تأليف هذا الكتاب، والتي تعود إلى شدَّة انفعاله بما كان يلاحظه من بؤس أوضاع المسلمين اليوم. والذي كان يزيد في حيرته أنه لا يرى مبرِّراً لنشوء هذا الوضع واستمراره، بالنظر إلى ماضي الأُمة وما …
——————–
الكتاب الذي بين أيدينا هو محاولة لتقديم صياغة نظرية متكاملة لمقاصد الشريعة الإسلامية من منظور عمراني، بحيث يدفع مفهوم المقاصد إلى آفاق جديدة رحيبة، يُتأمَّلُ أن تزيد صرح المقاصد قوّةً عن طريق سكب المقاصد في أُطر تجريدية كبرى، تُوسِّع ساحاتها، وتزيد من ضيائها، وتجعل خطاب المقاصد خطاباً جمهورياً ينير الدرب لشرائح واسعة من الأُمّة، لا تقف عند حدود إعانة الفقيه على الاستنباط، أو المفتي على الإفتاء، أو الأصولي على الضبط؛ لكي تقوم الأُمّة بواجبها المنوط بها من الاستبصار برؤية الشريعة فيما هي منشغلة به على مستوى العمران.
يقوم هذا الكتاب-في مجمله- على ثلاثة أبواب؛ أولها: مراجعات، ويضم ثلاثة فصول، يتضمّن أولها مراجعةً مختصرةً لمحطات رئيسة قديمة في تطوّر علم المقاصد، وربط هذا التطوّر بالظروف التاريخية التي رافقته، مستأنساً بما نبّه عليه العلماء بخصوص مؤلَّفات المقاصد التي تناول الحديث عنها، مثل: الريسوني، وعبد الرحمن السنوسي، وعبد المجيد الصغير. …
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.