كيف نتعامل مع السنة النبوية – معالم وضوابط

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• “السنة دائرة مع القرآن حيث دار؛ تبين مجمله، وتفصل مبينه، وتوضح آياته” [ص 8].

• “حجية السنة النبوية ضرورة دينية لم ينازع فيها أحد من المسلمين من سلف هذه الأمة” [ص 8].

• “هناك بون شاسع بين الجهود الضخمة في نقد الأسانيد، والجهود المحدودة في نقد المتون” [ص 9].

• “دراسة مناهج الفهم للسنة تعتبر من أكثر الدراسات الأصولية والحديثية ضرورة وأهمية” [ص 9].

• “السنة النبوية تمثل المرحلة التطبيقية النبوية البيانية في ظروفها الزمانية والمكانية” [ص 9].

• “فلا سنة بدون فهم وفقفه، ولا فقه ولا حضارة إسلامية ولا معرفة بدون سنة” [ص 11].

• “قضية الحجية قضية قد تم حسمها، فما يسع مسلماً أن ينكر حجية السنة” [ص 10].

• “يجب جعل السنة النبوية مصدراً للمعرفة الإنسانية والاجتماعية بكل أنواعها” [ص 10].

• “العقل المسلم يجب أن يولي عنايته لمنهج دراسة السنة ومعرفة سائر أبعادها” [ص 10].

• “الفرق بين من تستغرقهم شكليات الأسانيد، وبين من يتجه اهتمامهم نحو الفهم والفقه” [ص 11].

• “الخطورة تكمن فيمن يطيرون بفهم ناقص مشوش ينشرونه بين الناس” [ص 11].

• “يجب أن تشتمل برامج الدراسات الحديثية في الجامعات على دراسة قضايا الفهم” [ص 12].

• “السنة النبوية منهجها في بناء المعرفة والحضارة” [ص 12].

• “لا بد من إعادة بناء النسق المعرفي والثقافي والحضاري للأمة الإسلامية” [ص 10].

• “القرآن العظيم كان يقود حركة التطبيق والتجسيد للمنهج في الواقع” [ص 9].

• “طاعة رسول الله تظهر باتباع أوامره في حياته، واتباع سنته بعد وفاته” [ص 8].

• “أوضح الله مصادر النور ومراجع الهداية في حياة رسول الله وبعد وفاته” [ص 7].

• “العلماء القادرون على الاستنباط هم أولو الأمر الذين يستنبطونه منهم” [ص 7].

• “السنة كانت تجسيداً علمياً لمنهج الله على الأرض” [ص 9].

• “الهدف هو تحويل مجرى الدراسات الحديثية إلى القضايا التي لم تحسم بعد (منهج الفهم)” [ص 10].

الخاتمة: