محمد أبو القاسم حاج حمد ــ الإسلام ومنعطف التجديد ــ رؤية منهجية ومعرفية ــ بيت القرآن ــ البحرين 2003م

يعرض هذا الفيديو محاضرة للأستاذ الدكتور محمد أبو القاسم حاج حمد في بيت القرآن الكريم بالبحرين عام ٢٠٠٣، بعنوان “الإسلام ومنعطف التجديد: رؤية منهجية ومعرفية” [00:46].

تتناول المحاضرة عدة محاور رئيسية:

مقدمة عن المتحدث: يبدأ الفيديو بمقدمة عن الأستاذ الدكتور محمد أبو القاسم حاج حمد، مُسلّطًا الضوء على خبرته الأكاديمية الواسعة كأستاذ في جامعات ومعاهد عليا عالمية مُختلفة [02:40]. يُعتبر من روّاد الفكر الإسلامي المعاصر، لا سيما من خلال أعماله مثل “الملتقى الإسلامي الثاني: جدلية الغيب والإنسان والطبيعة” الصادر عام ١٩٧٩، و”المنهج المعرفي للقرآن” الصادر عام ٢٠٠٣ [02:55]. كما يُسلّط الضوء على منهجه التحليلي في الفكر الإسلامي، الذي يجمع بين الفلسفة والأديان المُقارنة والتاريخ [03:43].

مفهوم التجديد: يناقش الأستاذ حمد مفهوم التجديد في الإسلام، ويربطه بالفترات التاريخية للإصلاح الفكري. ويشير إلى تأثير مدرسة ابن رشد في عملية تجديد الأكاديمية الفلورنسية ضد الفكر المدرسي، وأثرها على التيار الإصلاحي داخل المدرسة اليهودية القديمة بقيادة موسى بن ميمون [09:07]. ويشير إلى أنه منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، امتزجت “الإصلاح” و”التجديد” بالبحث المتخصص [09:57].

تحديات التجديد: تتناول المحاضرة معوقات التجديد، ولا سيما التمييز بين القوى الاجتماعية الحديثة الداعية للتجديد والقوى التقليدية الراضية بالأعراف القائمة [11:44]. ويوضح أن المجتمعات التقليدية غالبًا ما تُولي الأولوية للحاكم العادل وتُساوي بين الحرية والعدالة التي يوفرها، على عكس القوى الحديثة التي تميل إلى آليات الديمقراطية والليبرالية [12:13].

تفسير النصوص الدينية: ينتقد الأستاذ حمد التفسير الجزئي والمنفصل عن سياق النصوص القرآنية، مستشهدًا بآيات تتعلق بالنساء (مثل: “وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة”) [13:48]. ويجادل بأن هذا النهج الانتقائي، الذي غالبًا ما يُحركه حجج حديثة، يُغفل الفهم اللغوي والشمولي الدقيق للقرآن [14:01].

إعادة تفسير الحدود: يدور جزء كبير من النقاش حول إعادة تفسير العقوبات الإسلامية. ويؤكد الأستاذ حمد أنه على الرغم من ذكر القرآن عقوبات لجرائم مثل السرقة، إلا أنه لا ينبغي تطبيقها بطريقة تُعزز الفوضى المجتمعية [02:20:24]. ويدعو إلى وضع عقوبات مناسبة للمجتمع المعاصر بناءً على حكمة القرآن واحتياجات المجتمع، بدلًا من نفي مفهوم العقوبة كليًا [02:21:20]. ويؤكد على وجوب إقامة العقوبات وفقًا لشرع الله لحفظ النفس، على أن يُسترشد تنفيذها بحكمة الكتاب والعقلانية المجتمعية [02:21:57].

الخاتمة والتقدير: اختُتمت المحاضرة بعبارات شكر من الحضور على الأفكار والمناقشات القيّمة [02:22:27].