نظرية التعليل في الفكرين الكلامي والأصولي

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• “لقد شكلت قضية العلاقة بين الإسلام والمنهج العقلي سؤالاً كبيراً وإشكالاً مستمراً شغل المسلمين.” [صفحة 9]

• “التعليل ليس عملاً مستقلاً عن النشاط العقلي، بل هو أهم تمثلاته.” [صفحة 11]

• “لقد خصّ العقل الإسلامي نظرية التعليل بالتأليف من قديم، ولمّا يتوقف إلى اليوم.” [صفحة 15]

• “تشكل الخلفية العقدية لنظرية المقاصد؛ ولولاها ما كان هناك شيء اسمه المقاصد.” [صفحة 16]

• “هذا التلازم العضوي بين التعليل والمقاصد ظل حاضراً بقوة في أدبيات الفقه المقاصدي منذ انطلاقته العلمية.” [صفحة 16]

• “نظرية التعليل: توصيف ومراجعة، هي استقراء لأولى هذه النظريات في الفكرين الكلامي والأصولي.” [صفحة 15]

• “مرد الخطأ في استمرار الحيرة هو الإصرار العجيب على التماس العلاقة من خلال استنطاق نصوص جزئية.” [صفحة 10]

• “التعليل هو اعتماد منهج لتوسيع أحكام الشرع عن طريق القياس، ولإدراك غايات التشريع.” [صفحة 11]

• “عجز اللسان عن تصور التوافق بين النصوص لا يعني عدم وجوده في عمق العلوم الإسلامية.” [صفحة 10]

• “العقل وجد في تلمس العلة مظهراً لنشاطه، تجلى في علوم معينة كأصول الفقه والكلام والنحو.” [صفحة 11]

• “أصبح مستقراً في الذهنية الإسلامية إعطاء العلة معنى غير ما استقر في الأذهان سابقاً.” [صفحة 12]

• “اعتمد المفكر المسلم المنهج العقلي في التحليل والاستنتاج، وهو منهج لا يتجاوز النص في أصله.” [صفحة 12]

• “دراسة تفاريع العلة هي جملة قضايا تختلف مدلولاتها بحسب تباين موضوعات العلوم ومناهجها.” [صفحة 12]

• “التعليل النحوي له أهمية ودلالة تختلف عن التعليل في المجال العقدي أو الأصولي.” [صفحة 13]

• “يتطلب هذا الموضوع عملاً علمياً شاقاً وتمرساً طويلاً بمصطلحات المكتبة الإسلامية.” [صفحة 13]

• “أصبحت كثير من الكتابات تتفادى مثل هذه البحوث الشاقة لأنها تستدعي الغوص في عمق الثقافة.” [صفحة 13]

• “أراد الباحث أن يضع لنفسه موقفاً فكرياً يفرّق فيه بين ما هو كلامي وما هو أصولي.” [صفحة 13]

• “التعليل عند المعتزلة فكرة مركزية في تفكيرهم، وأصل من أصول اعتقادهم.” [صفحة 10]

• “من يستوي عبد النور بزا.. الفكر الإسلامي” (إشارة إلى شعار الكتاب وغايته المعرفية). [صفحة 5]

• “قصدت من هذا العمل أن يسهم في مقاربة نظرية التعليل من وجهات نظر كلامية وأصولية متنوعة.” [صفحة 17]

الخاتمة: