نظرية المعرفة 02 – عبدالله العجيري

يشرح هذا الفيديو، “نظرية المعرفة 02” لعبد الله العجيري، نظرية المعرفة، مع التركيز بشكل خاص على طبيعة المعرفة وإمكانيتها وحدودها من منظور إسلامي.

تشمل النقاط الرئيسية التي تمت مناقشتها:

• مقدمة في نظرية المعرفة [00:31]: يقدم المتحدث موضوع نظرية المعرفة، بناءً على المناقشات السابقة حول أسئلتها الأساسية.
• طبيعة المعرفة [01:13]:
  • يدور السؤال الأساسي حول العلاقة بين الذات المدركة والأشياء الخارجية.
  • الواقعية [01:23]: تؤمن بالواقع الموضوعي المستقل عن الإدراك البشري، حيث تكون المعرفة نتيجة للعالم الخارجي.
  • المثالية [01:57]: تجادل بأن البشر يتفاعلون مع عالم من الأفكار في أذهانهم، وأن وجود الأشياء مرتبط بإدراكهم لها.
  • البراغماتية [02:22]: أرضية وسطى بين الواقعية والمثالية.
• إمكانية المعرفة وحدودها [03:06]:
  • يناقش تيارين رئيسيين: الشكية واليقين/الاعتقاد.
  • يسلط الفيديو الضوء على كيف أن الاعتماد المفرط على التجربة الحسية، وخاصة ضمن المدرسة التجريبية، يمكن أن يؤدي إلى إنكار وجود الله [04:44].
• المعرفة في الإسلام [05:30]:
  • ينتقل المتحدث بعد ذلك إلى مناقشة المعرفة ضمن الإطار الإسلامي، معترفًا باتساعها وإمكانية وجود تفسيرات مختلفة داخل الإسلام نفسه [07:35].
  • مصادر المعرفة في الإسلام [08:21]: تُعرّف بشكل أساسي بثلاثة مصادر أساسية، مع مناقشة مفصلة للأدلة “العقلية” و”الخبرية” (المنقولة/النصية)، خاصة من الوحي الإلهي [09:31].
• مفهوم “المعرفة النازلة” [01:46:20]:
  • يُقابل هذا بمفهوم “المعرفة الصاعدة”.
  • تفترض المعرفة النازلة أن المعرفة تنبع من الله وتنزل إلى البشرية، كما هو موضح في آيات مثل “اقرأ باسم ربك الذي خلق… علم الإنسان ما لم يعلم” [01:46:36].
  • يُقدم الله على أنه المصدر الأسمى لكل المعرفة.
  • ينتقد المتحدث الفكر الحديث الذي يركز على “المعرفة الصاعدة” (المعرفة التي ينتجها الإنسان) باعتبارها قد تؤدي إلى الاعتماد المفرط على الاستقلالية البشرية في اكتساب المعرفة، وهو ما يمكن أن يكون إشكاليًا إذا قوض المبادئ العقلية الضرورية [01:47:12].