تفسير القرآن بالقرآن

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• “أعظم تفسير للقرآن المجيد هو القرآن نفسه، فالقرآن يفسر بعضه بعضاً” (ص 3).

• “القرآن كتاب مكنون، يتكشف عبر العصور عن مكنوناته؛ ليستوعب مشكلات وقضايا العصور كلها” (ص 3).

• “القرآن أراد فك الإنسان من إسار الجبرية التاريخية ليكون القرآن منهاجاً رائداً يقود الإنسان في عملية الاستخلاف” (ص 13).

• “إذا لم يجد القارئ آثار القرآن في قلبه، وأنوار تدبره في نفسه وعقله ووجدانه فلا يلومن إلا نفسه” (ص 12).

• “قراءة الكون تفضي إلى معرفة وحدة خالقه وموجده وحكمته” (ص 85).

• “المنهجية القرآنية استطاعت إنشاء أمة الكتاب، وأعطت للإنسان ما كان بحاجة إليه في سائر جوانب حياته” (ص 13).

• “أية محاولة فهم لهذا الدين أو إصلاح لأوضاع المؤمنين به، لا ينبغي أن تتعدى القرآن الكريم” (ص 3).

• “الوحدة البنائية للسورة تجعل منها، بعد الترتيب الأخير والعرضتين، غير ذات موضوع فيما يتعلق بأسباب النزول” (ص 326).

• “الحق والباطل نقيضان، إذا برز أحدهما ذهب الآخر، لذلك فإن الخلط بينهما أمر مدمر لسائر قواعد الإصلاح” (ص 121).

• “الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الكون، يزيدنا إيماناً بوحدانية الله” (ص 85).

• “أردنا أن نحمي العقول المؤمنة من أن تذهب بها الإسرائيليات والأكاذيب والموضوعات” (ص 50).

• “القرآن قد أخذ صفة الإطلاق التام بعد العرضتين وإعادة الترتيب، وقطع ما بينه وبين البيئة التي نزل فيها” (ص 326).

• “سورة الأنعام لو لم ينزل من القرآن المجيد غيرها لكفت وشفت في عرض عقيدة التوحيد” (ص 438).

• “الاستمرار في العمل والتطبيق سيحقق التدبر الأفضل والفهم الأمثل” (ص 12).

• “القرآن حياة كله في وحدته البنائية، وحياة للأمم عندما تجمع بين القراءتين” (ص 11).

• “الإنسان قد يتيه غروراً فيعيث في الأرض فساداً، لكن القرآن يذكّر الإنسان بأنه مربوب لله وحده” (ص 85).

• “الأنداد ليس بالضرورة أن يكونوا أصناماً، فالإنسان حين يعظم المال أو الهوى فكأنه قد اتخذه نداً لله” (ص 105).

• “الذكر لا يتحقق بمداومة العبارات فحسب، بل بمداومة الاتصال بالقرآن وتفهم معانيه” (ص 338).

• “تلازم الآيتين (الكتاب والرسول) يشعر بأنهما شيء واحد لا ينفصل” (ص 501).

• “العمل بآيات الله في حياة الإنسان يجعل القرآن يستجيب له ويعطيه أموراً أكثر عمقاً” (ص 12).

الخاتمة: