دليل الباحثين إلى المفاهيم النفسية في التراث

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• حالة الغضب والسيطرة على السلوك: “أشار بالغلاق إلى حالة الغضب Anger State (ص ٢٨)” – من عرض كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم.

• الغضب والعدوان السلوكي: “بيَّن أن الغضب قد يؤدي إلى العدوان Aggression (ص ٣٤)” – من عرض كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم.

• الخصائص الفسيولوجية للانفعال: “وبين خصائص الغضب Anger Characteristics (ص ٣٥) ومنها احمرار الوجه، وانتفاخ الأوداج” – من عرض كتاب إغاثة اللهفان.

• الدوافع الفسيولوجية للراحة: “أن للغضب ألماً Anger Pain (ص ٤٧) قد يؤدي بالشخص إلى الصراخ، والصياح… للإحساس بالراحة… ويقصد به اندفاع الغضب Anger Impulse (ص ٤٧)” – من عرض كتاب إغاثة اللهفان.

• تعديل السلوك الانفعالي: “وتمثل هذه الأساليب أساليب لتعديل سلوك الغضبان Anger Behavior Modification (ص ٥١) ومنها: الوضوء، وأن يتحول الشخص عن حالته” – من عرض كتاب إغاثة اللهفان.

• المنظور الطبي النفسي للغضب والوسواس: “أشار إلى أن الغضب مرض وهو ما أشارت إليه الدراسات الحديثة بمصطلح زملة الغضب Anger Syndrome (ص ٥٣)… كما أن الوسواس Obsession، والصرع Epilepsy (ص ٥٣) من أمراض البدن”.

• الفروق الفردية في ضبط الذات: “وأشار إلى وجود الفروق الفردية بين الأفراد Individual Differences (ص ٦٠) في ملكهم لأنفسهم أو التحكم في سلوكهم Behavioral Control (ص ٦٠) عند الغضب، والطمع، والحزن، والخوف Fear (ص ٦٠)”.

• أهمية الاستعداد الفطري في الفهم: “وأشار هنا إلى الاستعداد Aptitude (ص ٢٠٧) وكيف أن هذا الاستعداد – قوياً كان أم ضعيفاً – يساهم في فهم القول والاجتهاد فيه” – من عرض كتاب الأنوار القدسية للشعراني.

• مراعاة القدرات العقلية في التواصل: “أمر بمخاطبة الناس على قدر عقولهم ويبين هنا وجود فروق فردية Individual Differences (ص ٢٠٨) بين الأفراد في القدرة على الفهم” – من عرض كتاب الأنوار القدسية.

• الاضطرابات النفس-جسمية الناتجة عن الحزن: “مفسراً أن كظمه الحزن يؤثر في الأعصاب مما أدى إلى حدوث حالة العمى، وهي إشارة واضحة إلى الاضطرابات النفس جسمية Psychosomatic Diseases (ص ١٦)” – من عرض كتاب برد الأكباد لابن ناصر الدين.

• التمايز بين الحزن والهم والغم: “وميز بينهم في أن الهم ينشأ من الفكر مما يتوقع حصوله ويتأذى الفرد به (على المستقبل)، أما المشقة Stress فهو كرب يحدث للقلب بسبب ما حصل في الماضي، أما الحزن Sadness فيحدث لفقد ما يشق على المرء فقده (ص ٥٩)” – من عرض كتاب برد الأكباد.

• أثر الزمن على النسيان (الاضمحلال): “إذ إن صدمة الفقد تكون في أعلى درجاتها في البداية ثم تتلاشى مع مرور الزمن، وهي إشارة واضحة إلى النسيان مع مرور الوقت (العفاء Decay) (ص ١٢٣)” – من عرض كتاب برد الأكباد.

• التوافق الزواجي والسلوكي: “وأعطى في ذلك درساً في موجبات التوافق الزواجي Marital Adjustment حيث قال: أشد ما تكونين له إعظاماً، أشد ما يكون لك إكراماً. وأكثر ما تكونين له موافقة أحسن ما يكون لك مرافقة (ص ١٧٠)” – من عرض كتاب تحفة العروس للتجاني.

• الاستثارة والراحة الانفعالية بالجماع: “وذكر أنه ينشط النفس ويسرها ويزيد النشاط، والذي نعني به الاستثارة Arousal، وأنه يزيل الغضب Anger (ص ٣٥١)” – من عرض كتاب تحفة العروس.

• حتمية الفروق الفردية في التركيبة الاجتماعية (ابن سينا): “فقد علم ذوو العقول أن الناس لو كانوا جميعاً ملوكاً لتفانوا عن آخرهم… ولو استووا في الغنى لما مهن أحد لأحد… (يقابله الفروق الفردية Individual Differences) (ص ٢٨)” – مخطوطة كتاب السياسة.

• المهارات الاجتماعية والمشورة: “ولكن ينبغي أن تمس العاقل بالمشورة عليه… على ألين ما تمس وأرفق القول… والتعريض فيها أبلغ من التصريح (يقابله مصطلح المهارات الاجتماعية Social Skills) (ص ٣٤)” – مخطوطة كتاب السياسة.

• التعزيز الإيجابي في سياسة النفس: “فإن حسنت طاعتها أثابها بإكثار حمدها، وجلب السرور لها… (يقابله مصطلح الدعم الإيجابي Positive Reinforcement) (ص ٣٥)” – مخطوطة كتاب السياسة.

• العقاب السلوكي في سياسة النفس: “وإذا ساءت طاعتها عاقبها بإكثار ذمها ولومها وجلب عليها شدة الندامة… (ويقابله مصطلح العقاب Punishment) (ص ٣٥)” – مخطوطة كتاب السياسة.

• سيكولوجية المتعلم ومراعاة الفروق الفردية: “ويجب عليه (المعلم) أن يُشخّص طبيعة المبتدئ من الذكاء والغباوة. ويعلمه على مقدار وسعه، ولا يكلفه الزيادة عن مقداره. ولا يُشرك الذكي مع الغبي (ص ٧٤-٧٨)” – مخطوطة منهاج المتعلم للغزالي.

• علم الفراسة وتعبير الرؤيا من المنظور التراثي: “علم الفراسة: معاينة المغيبات بالأنوار الربانية بسبب تصور آثار الصور (ص ٢١٢). وعلم تعبير الرؤيا: علم يُعرف به استدلال من المتخيلات على ما شاهدته النفس في حالة النوم (ص ٢١٣)” – مخطوطة اللؤلؤ النظيم للأنصاري.

الخاتمة: