فلسفات الإعلام المعاصرة في ضوء المنظور الإسلامي

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• “من الطبيعي أن تنشأ نظرية الإعلام من فكر عصرها، أو ذاك من التصور الكوني الذي يسيطر على القطاعات المثقفة في أي مجتمع” (ص 13).

• “لكل حضارة من الحضارات تصور كوني للعالم، أي نظرة يفهم وفقاً لها كل شيء ويقوم” (ص 13).

• “هذا التصور الكوني السائد في حضارة ما هو الذي يحدد معالمها، ويشكل اللحمة بين عناصرها” (ص 13).

• “الكوزمولوجيا تعني في الأصل (علم الكونيات) وهذا العلم يبحث في أصل الكون وبنيته وعناصره ونواميسه” (ص 13).

• “التصور الكوني اليوم هو التصور الكوني (الكوزمولوجيا) الذي تتبناه الحضارة السائدة في عالم اليوم، وهي الحضارة الغربية المهيمنة” (ص 14، 15).

• “نجد أن تصور الحضارة الغربية يرفض كل ما هو غيبي، ولا يتقبل إلا ما يصمد أمام الملاحظة العلمية الدقيقة” (ص 15).

• “مهما راجعنا أو أولنا بكل ما أوتينا من رفق، فإن النتائج التي وصل إليها العلم الحديث فلا سبيل إلى اعتبار الإنسان ابن الله” (ص 15).

• “خلقت الأرض لتكون مستقراً له إلى حين، بل يقدر العلم أن الاعتبار الأصدق هو أن نرى في الإنسان كائناً لا يختلف كثيراً عن شيء استقر على سطح الأرض اتفاقاً” (ص 15، 16).

• “التصور الغربي الحديث للكون يقوم على مسلمة ضخمة، وهي: عدم وجود أي تدخل من قبل القوة التي خلقت الكون في حياة الإنسان” (ص 16).

• “عدم وجود أي منهج علوي يهتدي به الإنسان في مسيرته في هذه الحياة يرشده للكيفية التي يحقق بها حياة طيبة” (ص 16).

• “الواقع الإعلامي العربي والإسلامي يعاني من حالة استلاب فكري وتبعية للنماذج الغربية” (ص 163 – مستخلص من المبحث الثاني بالباب الأول).

• “الفلسفة الليبرالية تقوم على مسلمة أن الإنسان كائن عاقل يستطيع التمييز بين الحق والباطل بذاته” (ص 263 – مستخلص من المبحث الأول بالباب الثاني).

• “الحقيقة في المنظور الوضعي هي حقيقة نسبية متغيرة، بينما في المنظور الإسلامي هناك حقائق مطلقة مصدرها الوحي” (ص 332 – مستخلص من المبحث الثالث بالباب الثاني).

• “الدولة في المنظور الإسلامي ليست غاية في ذاتها، بل وسيلة لتحقيق العبودية لله وإقامة العدل” (ص 353 – مستخلص من المبحث الثالث بالباب الثاني).

• “الحرية الإعلامية في الإسلام ليست مطلقة، بل منضبطة بضوابط الشرع والمصلحة العامة للأمة” (ص 455 – مستخلص من المبحث الثالث بالفصل الأول).

• “ملكية وسائل الإعلام في الإسلام تقوم على مبدأ الاستخلاف، وليست ملكية مطلقة للفرد أو الدولة” (ص 505 – مستخلص من المبحث الثالث بالفصل الثاني).

• “وظيفة الإعلام الإسلامي الأساسية هي البلاغ، والشهادة على الناس، والدعوة إلى الخير” (ص 562 – مستخلص من المبحث الثالث بالفصل الثالث).

• “المنظور الإسلامي يقدم رؤية متكاملة تربط بين الدنيا والآخرة، وبين المادة والروح” (ص 242 – مستخلص من المطلب الثالث بالمبحث الثاني).

• “فلسفة المسؤولية الاجتماعية ظهرت كاستدراك على عيوب الليبرالية المطلقة، لكنها ظلت أسيرة الإطار العلماني” (ص 428 – مستخلص من المطلب الثاني بالمبحث الأول).

• “الهدف من هذه الدراسة هو بناء بديل معرفي إعلامي ينطلق من عقيدة الأمة وثقافتها” (ص 37 – مستخلص من الفصل التمهيدي).

الخاتمة: