مقاصد الشريعة الإسلامية – مدخل عمراني

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

• “إن خطاب المقاصد خطاب جمهورياً لا يقف عند حدود إعانة الفقيه على الاستنباط” (ص 11).

• “قطعية الكليات والأصول وشرفهما ينبغي أن لا تستدرج الأذهان إلى توهم القطعية فيما يُنظر ويُسبك ويُصاغ” (ص 15).

• “الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد” (ص 34).

• “أضاف المؤلف مصطلح التزكية إلى جانب مصطلح الحفظ لتأكيد سيرورة الجهاد البشري في الحفظ” (ص 14).

• “العلم يزدان شرفه بزيادة تفحصه ومراجعته” (ص 14).

• “المسؤولية عن تخريج المناط وتنقيحه قد وقعت على كواهل علوم متعددة” (ص 12).

• “لا تعدو أي نظرية أن تكون تصوراً ذهنياً يربط بين المفاهيم برباط منطقي” (ص 15).

• “الشريعة عدل الله بين عباده ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه” (ص 34).

• “كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يدل دليل على استحسانه” (ص 40).

• “الرسالة الخاتمة أيقظت الضمير العالمي ضد الوأد والاسترقاق” (ص 21).

• “الشاطبي مزج علم أصول الفقه وعجنه بماء المقاصد” (ص 31).

• “التغيرات الموضوعية التي تطور إليها حال الدنيا تستوجب تفاعلاً إيجابياً يحافظ على خصوصية الشريعة” (ص 12).

• “ابن خلدون أدرك أن أصول الفقه والأدوات المعهودة قليلة النفع في مسائل العمران” (ص 13).

• “لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون” (ص 4).

• “تزكية السياسة وحفظ نظام الأمة” كأحد المقاصد الكبرى (ص 14).

• “روح العلم هو العمل وإلا فالعلم عارية وغير منتفع به” (ص 40).

• “تجاوز الصياغة الأصولية والفقهية” شرط للتجديد (ص 9).

• “الجمع بين الثبات والمرونة؛ ثباتاً في إطاره ومرونة في محتواه” (ص 13).

• “الإنسان الذي قبل حمل الأمانة، وقام بمقتضى ذلك” هو وسيلة حفظ الدين (ص 19).

• “يذهب الزبد جفاء ويبقى ما ينفع تراكماً معرفياً” (ص 17).

الخاتمة: