البحث العلمي في التربية الإسلامية في الأردن – دراسة تحليلية ببليوغرافية

أهم 20 اقتباسًا من الكتاب مع توثيق الموضع:

1- “إن التربية الإسلامية بمفهومها الشامل تعني أكثر من ذلك كله، وإنه لظلم لها باعتبارها مفهوماً تربوياً دالاً أن تقيد بأي مما سبق، أو أن تمنع من الانطلاق لتعبر عن معناها الواسع.” (ص 13)
2- “تمثل التربية الإسلامية بمفهومها العام نظاماً ومنهجاً تربوياً شاملاً له أسسه العقدية والمعرفية والنفسية والاجتماعية، وله نظرياته الخاصة وإجراءاته الميدانية.” (ص 13-14)
3- “التربية الإسلامية عنصراً رئيساً ومكوّناً حيوياً من مكونات هذه الأمة… تكمل نقص النظريات الوضعية التي ركزت اهتمامها على جوانب الحياة المادية معرضة عن الأبعاد الروحية والقيمية.” (ص 14)
4- “يلاحظ عدم وجود دراسات تقويمية منهجية تهتم بهذا الإنجاز الذي يرى الكاتب أنه يستحق في هذه المرحلة وقفة نظر وتأمل وبخاصة أنه يعكس اهتمامات فردية مبعثرة لا يكاد يجمعها بناء معرفي.” (ص 14)
5- “الهدف من هذا العمل تحليل ميدان البحث العلمي في التربية الإسلامية في الأردن… وصولاً إلى رسم خارطة بحثية مفاهيمية تعرف بالدراسات العلمية التي أنجزت والتوصية بالموضوعات التي تستحق مزيداً من البحث.” (ص 10)
6- “شهد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين (2000-2009م) توسعاً ملموساً في عدد أطروحات الدكتوراه التي أجريت في التربية الإسلامية وذلك نتيجة مباشرة لطرح واعتماد برامج الدكتوراه.” (ص 18)
7- “تركزت الموضوعات البحثية في ثلاثة مجالات رئيسة بلغت نسبتها العامة (57.73%) من مجموع الموضوعات: مناهج التربية الإسلامية وطرائق تدريسها، وتأصيل الفكر التربوي، والتراث التربوي.” (ص 20)
8- “اهتمام الباحثين بالدراسات التأصيلية للتربية الإسلامية جاء منسجماً مع طبيعة المرحلة الثقافية التي تعيشها التربية العربية المعاصرة في محاولة للعودة إلى أصولها الإسلامية أو المزاوجة بين الأصالة والمعاصرة.” (ص 21)
9- “يؤخذ على الدراسات التي اهتمت بالتراث أنه حبست ما توصلت إليه من نتائج في زوايا تاريخية ضيقة دون محاولة جادة لربطها وتفعيلها في الواقع التربوي المعاصر.” (ص 21)
10- “الموضوعات التي عالجتها تلك الرسائل والأطروحات والمنهجية العلمية التي اتبعتها توافقت مع أهداف وبرامج الكليات التي أنجزت فيها (الشريعة، العلوم التربوية، والآداب).” (ص 23)
11- “اعتماد الباحثين على المنهج الكمي دون محاولة الاستفادة من المنهج الكيفي، وقد كان لهذه القضية المهمة بعد مؤثر في صدق وثبات أدوات البحث المستخدمة وفي مستوى العمق التحليلي.” (ص 26)
12- “اعتماد الباحثين على منهج واحد من مناهج البحث لإجراء دراساتهم دون محاولة المزاوجة بين مناهج البحث المستخدمة والمعتمدة.” (ص 26)
13- “كثير من المواد العلمية، رغم قيمتها التربوية والمعرفية وما تتضمنه من نتائج وتوصيات قيمة، لا تزال راكدة على الرفوف المكتبية، أو حبيسة المقتنيات الشخصية، دون توظيف لها.” (ص 26)
14- “للبحث في التربية الإسلامية خصوصية؛ إذ تتواءم فيه المعرفة الشرعية المتخصصة مع المعرفة التربوية المعمقة، مما يتطلب من الباحث صفات معينة.” (ص 27)
15- “يغلب على باحثي التربية الإسلامية في كليات الشريعة المنحى الشرعي… حتى بدت دراساتهم التربوية وكأنها دراسات في الفقه الإسلامي أو التفسير الموضوعي، في حين يعوز طلبة العلوم التربوية المعرفة الشرعية الكافية.” (ص 29)
16- “تطبيق معيار المشرف المتخصص يُشير إلى عدم توافر المشرف المتخصص إلا في حالات قليلة نادرة… مما يدعو إلى التأكيد على ضرورة التخصص الدقيق في عملية الإشراف العلمي.” (ص 29-30)
17- “أظهرت النتائج أن درجة استخدام الوسائل التعليمية في تدريس مادة التربية الإسلامية درجة متدنية، وأن هناك مجموعة من الصعوبات التي تعيق استخدام الوسائل.” (ص 33)
18- “ركزت أسئلة التقويم المتضمنة في كتابي الثقافة الإسلامية… على مهارات التفكير الدنيا (المعرفة والاستيعاب) وأعطت اهتماماً قليلاً لمستويات التفكير العليا.” (ص 38)
19- “إن العقوبة البدنية ليست الأساس في التربية الإسلامية بل تأتي مشروعية استخدامها بعد استنفاد كافة السبل والتدابير التربوية الأخرى.” (ص 44)
20- “مؤسسية البحث في التربية الإسلامية بحيث تغدو هماً إسلامياً عاماً تسعى لخدمتها مؤسسات المجتمع كافة… وتنقية التراث التربوي الإسلامي من العوالق الثقافية الدخيلة.” (ص 45)

الخاتمة: